亡命鴛鴦的感情動(dòng)人與否另說，在我的角度看主要是一部很好的反思死刑的作品，而且論述的切入點(diǎn)很霍布斯。實(shí)際上我們從泰勒的經(jīng)歷看到的，是在知悉自己將被執(zhí)行死刑的心理預(yù)期和求生本能驅(qū)使之下，自利和猜忌逐漸取代與他人依據(jù)良善和合理性互動(dòng)的空間而成為支配性的行動(dòng)邏輯，從他的心理視角出發(fā)這意味著他其實(shí)已經(jīng)與公權(quán)力回歸戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，以致最后釀成了殺死神父的悲劇(btw神父和泰勒的談判戲這個(gè)光影構(gòu)圖非常有宗教感)。這種literally‘囚徒困境’的出現(xiàn)其實(shí)于泰勒是否含冤反而關(guān)聯(lián)有限，主要是因?yàn)樗佬套鳛橐环N極刑本身所帶有的終局意味，戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)及其伴隨的行動(dòng)邏輯并不會(huì)因?yàn)樗佬桃钥此瓶煽睾鸵?guī)范化的形式存在而有所削弱，因?yàn)楹饬繎?zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)不能通過對(duì)抗的規(guī)模(quantity)而必須以對(duì)抗的強(qiáng)度(intensity)，因?yàn)?#36132;惠的妻子短剧