殺馬特造型潮流的興起并非偶然，它是一種對身體政治的反抗。那些世紀(jì)初從農(nóng)村進(jìn)入大城市工廠工作的年輕人，在短暫經(jīng)歷了資本控制下薪水微薄且機械空虛的工作后，古言禁忌炖肉開始拒絕被資本裹挾，拒絕被異化為生產(chǎn)流水線上的機械式運作工具，于是他們通過極度浮夸扎眼的發(fā)型表達(dá)自己對身體權(quán)力的絕對掌控。但在之后殺馬特形象在網(wǎng)絡(luò)媒體中興起時，殺馬特造型的內(nèi)核由原先象征著自由反叛的不妥協(xié)精神變?yōu)榱艘环N滿足網(wǎng)友觀眾窺探獵奇欲望的造型奇觀展示，古言禁忌炖肉這些殺馬特群體靠著裝瘋賣傻與撒潑打滾艱難賺取打賞費，于是他們再一次陷入到身體政治的漩渦之中，他們對于身體的掌握與話語權(quán)重新被另外一種網(wǎng)絡(luò)資本形式所接盤。這就是殺馬特群體的真正悲劇所在，他們至始至終都未擺脫身體政治的控制，他們只剩下自己的身體，卻從未掌握過自己的身體。