1.“土著”的族性是什么，乱公伦媳2蜜桃来偷欢是對(duì)變化性這一概念從認(rèn)識(shí)論上的信服，行動(dòng)主義者般地投身于它，探索它，并且不斷修正對(duì)它的認(rèn)知，乱公伦媳2蜜桃来偷欢隨后抵抗或與之合流。超過(guò)景觀和天賦的是用來(lái)經(jīng)歷事件的行動(dòng)，并且有能力講述它。2.如果不考慮傳統(tǒng)的延變，傳統(tǒng)將毫無(wú)意義，導(dǎo)向沒(méi)有正義與否，乱公伦媳2蜜桃来偷欢只是誠(chéng)懇地承認(rèn)了群體內(nèi)部人的差異。3. 某些學(xué)者所謂的融他性不如改成適他性，即包括對(duì)環(huán)境/經(jīng)濟(jì)模式/文化表達(dá)的變化，以及被設(shè)計(jì)的“意識(shí)形態(tài)大他者，乱公伦媳2蜜桃来偷欢是催生在“主體的內(nèi)部”。適應(yīng)性很好體會(huì)，但很難界定，算是一個(gè)元問(wèn)題。