非常遺憾，現(xiàn)代生活在《塔洛》原生態(tài)的眼界里是與其記憶完全相反的鏡像，這也導(dǎo)致那些精準(zhǔn)而饒有意趣的隱喻最終都指向了模糊和錯(cuò)誤。男主角的游歷到頭來(lái)仿佛是一個(gè)空空如也的夢(mèng)，而影片在視聽(tīng)上的突出表現(xiàn)愈加說(shuō)明了這一點(diǎn)。萬(wàn)瑪才旦這部歷史虛無(wú)主義作品真正的問(wèn)題在于，他從根本上回避否認(rèn)了“我是誰(shuí)”這一核心命題。所以在主人公被問(wèn)到“你是誰(shuí)”的時(shí)候，他因無(wú)知和恐懼而本能地采取了拒絕和逃逸。要知道，非黑即白的二元對(duì)立可不是探討自我認(rèn)知命題應(yīng)有的姿態(tài)。因?yàn)樽鳛椴刈逦幕z產(chǎn)的“我”從來(lái)都不是存在于原始與現(xiàn)代夾縫當(dāng)中的矛盾體，而是由兩者之間不斷生成出來(lái)的統(tǒng)一體。可惜的是，這只本該留守在照相館里的小羊羔最后于理發(fā)店里迷了路。我們無(wú)法通過(guò)他的肖像獲取他的身份來(lái)歷，為此它要“去哪里”也就在觀眾的心里成了一個(gè)疑問(wèn)。