故事的問題核心在于，“只是一個(gè)性色？至于嗎？” 事實(shí)上，家庭關(guān)系中偷換概念、以大掩小的霸權(quán)行為確實(shí)不在少數(shù)，父權(quán)制習(xí)慣于定義女性身份、女性義務(wù)、女性勞動(dòng)準(zhǔn)則甚至生存時(shí)間，似乎足夠細(xì)化就足夠容易掌控。然而家庭的行為卻不斷泛化，變成了偽道德感的附庸。在女性世界中，家庭是大事，個(gè)人是小事，鮮明的等級制度將女人與家庭二元對立，很顯然，當(dāng)“她”想出走時(shí)，對抗的遠(yuǎn)不止一個(gè)男人，是整個(gè)家庭、家族、社群、社會(huì)的大他者。事件發(fā)生后，丈夫的身份可以完全置身事外對妻子講道理，以惺惺作態(tài)的理性為自己占據(jù)道德的制高點(diǎn)，談?wù)搨问聦?shí)，重新掌控話語規(guī)則的主導(dǎo)地位，婚姻對這位丈夫來說始終是政治性的戰(zhàn)場。讓我們再回到這個(gè)問題，一個(gè)性色至于嗎？那不是性色，是人類自我允許生成的罪惡，是一方輕而易舉抬手卻壓倒一切生存平等的五指山