像是一個(gè)任性的小孩，老公把儿媳妇当妻子的表现完全拋棄故事性和完整性對(duì)觀眾是一種無(wú)禮拒斥，對(duì)電影如何進(jìn)行思想表達(dá)的探索意義更大（不過(guò)用影像這樣去創(chuàng)作不知道是否真的合適，難度會(huì)比文字大好幾倍）。借用海德格爾也推崇的荷爾德林“神的不在場(chǎng)”，老公把儿媳妇当妻子的表现是一條很重要的線索：“人能夠承受全部神性，于是生活就是對(duì)諸神的夢(mèng)想”，一頭一尾告訴你當(dāng)然電影也是！攝影機(jī)的凝視即反抗（但扔完古希臘飛盤(pán)簽文化支票的好萊塢制片人不是，笑死），德法哲學(xué)譜系的聯(lián)結(jié)，難怪要找Fritz Lang（btw我也更喜歡M）。從另一個(gè)角度理解了侯麥的對(duì)話總是有一個(gè)不在場(chǎng)人物的作用；房間里燈罩橫亙的橫移，目光跟不上話語(yǔ)，看到了花樣年華的影子（說(shuō)反了）。最有意思是影院戲，舞臺(tái)上“適合跟澳大利亞南部袋鼠跳舞”的音樂(lè)&對(duì)話&翻譯的間離效果，老公把儿媳妇当妻子的表现好像后來(lái)不太有人再敢這樣去做了。